HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐

赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。古九谷 金彩赤絵 盃 酒器 旧家蔵出し 日本のアンティーク 古伊万里 お猪口。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。九谷焼 古九谷 赤絵金彩 花文 煎茶器 盃 五客 M R9152。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。煎茶道具　 間村自造　錫製　文字文　茶こぼし　約269g　V　R7017。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。古銅　ブロンズ像　兎　置物　三郎刻印あり(吉田三郎？)　時代箱付　V　R9104。布も同じ朱文落款です。中国　大明宣徳年製　古銅宣徳銅　楼閣山水文　茶こぼし　建水　C　4160。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。銅製　龍口銅瓶　幅約26㎝/2557g 東Y7-0730②タエサ。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。仏教美術　古銅　誕生仏　仏像　V　3955。関心ある方は下の【参考】を。古錫　大茶壷　茶心壷　約8.48kg　御錫屋天下一美作守造銘　B　R6849B。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。仏教美術　古銅　朝鮮李朝仏　仏像　押出仏　打出仏　置物　M　R6884。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。陶冶苑　伊藤豊作　鋳銅花瓶　一輪挿し　共箱　C　3971。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。中国　古銅　神獣形　割符　N　4078。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。仏師　牧田秀雲作　銅鍍金　聖観世音菩薩像　仏像　置物　V　4390。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。骨董　中国　明時代　古銅龍耳桃鈕壺　大型。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。中国　古七宝琺瑯彩　蓋物　棗　V　4431。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。七寶焼　獅子足香炉　獅子摘み　送料込み250730。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。中国　白銅　饕餮文　神獣摘　水注　水滴　V　R7117。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。中国　唐物　古七宝内銀張　神獣文　盃　M　R6930。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。中国　古銅宣徳銅　獅子に達磨　置物　C　4197。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。仏師　牧田秀雲作　銅鍍金　聖観世音菩薩像　仏像　置物　共箱　V　R7202B。